臺(tái)詞

物都是外物，因此人類的社會(huì)概念中是沒(méi)有其他動(dòng)物的——哪怕使我們養(yǎng)的寵物，也只能是附屬于某一個(gè)人，而不是單獨(dú)的社會(huì)個(gè)體。因此，在“動(dòng)物城”這個(gè)概念里，所有除了靈長(zhǎng)類之外的動(dòng)物組成了一個(gè)“社會(huì)”，雖然各種動(dòng)物看似種類不同，但如果將動(dòng)物界分為“人類（以及祖先吧）”與“其他”兩部分，那這些動(dòng)物則都是包含在“其他”這個(gè)種類中，換句話說(shuō)，它們之間的相處和不同特性（種族、性別、國(guó)家等）人類之間的相處是一樣的。有人要問(wèn)，這樣分是不是過(guò)于自以為是？憑什么人類就能是一個(gè)單獨(dú)的種類，而其他動(dòng)物只能存在于一個(gè)種類中？，不平等的現(xiàn)狀也將有所改善——備受排擠的警官突然變成焦點(diǎn)人物便是最好的證明。有意思的事，電影并未在此處戛然而止，而是一步步追問(wèn)許多影片沒(méi)能夠追問(wèn)的問(wèn)題。弱勢(shì)群體掌權(quán)以后，曾經(jīng)飽受他人偏見(jiàn)和排斥的群體，能否制定一個(gè)使得天下大同人人平等的政策？是否可以達(dá)到真正意義上的平等？且不說(shuō)制定這樣的政策在執(zhí)行上有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，掌權(quán)者是否愿意制定出這樣的政策就是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。如果說(shuō)嗜血是食肉動(dòng)物的本能，那么

2025-02-09 1:50 49937